Idealizmi është një nga drejtimet në zhvillimin e mendimit filozofik. Kjo rrjedhë fillimisht nuk ishte e njëtrajtshme. Gjatë formimit të pikëpamjeve filozofike, morën formë dy degë të pavarura - idealizmi subjektiv dhe objektiv. E para vendosi ndjesitë njerëzore në ballë, duke i deklaruar ato si burim i realitetit. Dhe përfaqësuesit e idealizmit objektiv e konsideruan parimin hyjnor, shpirtin ose vetëdijen botërore si parimin themelor të gjithçkaje.
Lindja e idealizmit objektiv
Përfaqësues të shkollave të ndryshme të idealizmit objektiv theksuan arsye të ndryshme për shfaqjen dhe zhvillimin e realitetit. Filozofët fetarë vendosën Zotin ose parimin hyjnor në qendër të botës. Mendimtarë të tjerë të quajtur botë do të jenë shkaku kryesor i gjithçkaje. Filozofi gjerman Hegel, i cili në mënyrë më të vazhdueshme dhe të plotë zhvilloi teorinë e tij të idealizmit, besonte se parimi themelor i realitetit është fryma absolute.
Fillimi i idealizmit objektiv u vendos nga filozofët grekë Pitagora dhe Platoni. Ata dhe pasuesit e tyre të drejtpërdrejtë nuk e mohuan ekzistencën e botës materiale, por besuan se ajo u bindet parimeve dhe ligjeve të botës ideale. Realiteti material, objektiv u deklarua të ishte një pasqyrim i proceseve që ndodhën në fushën gjithëpërfshirëse të idealit. E gjithë larmia e gjërave gjenerohet nga fillimi ideal, besonte Platoni. Objektet dhe format trupore janë kalimtare; ato ngrihen dhe zhduken. Vetëm ideja mbetet e pandryshuar, e përjetshme dhe e pandryshueshme.
Idealizmi objektiv paraqitet gjithashtu në pikëpamjet fetare dhe filozofike të indianëve të lashtë. Filozofët lindorë e konsideronin materien vetëm një vello, nën të cilën fshihet parimi hyjnor. Këto pikëpamje janë pasqyruar në një formë të gjallë dhe imagjinare në librat fetarë të indianëve, veçanërisht në Upanishads.
Zhvillimi i mëtejshëm i idealizmit objektiv
Shumë më vonë, konceptet e idealizmit objektiv u zhvilluan nga filozofët evropianë Leibniz, Schelling dhe Hegel. Në veçanti, Schelling në punët e tij tashmë u mbështet në të dhënat e shkencave natyrore, duke marrë parasysh proceset që ndodhin në botë në dinamikë. Por, duke qenë një ithtar i idealizmit objektiv, filozofi u përpoq të shpirtëronte të gjithë materien.
Filozofi i madh gjerman Hegel dha kontributin më domethënës jo vetëm në zhvillimin e idealizmit, por edhe në formimin e metodës dialektike. Hegel njohu që shpirti absolut, të cilin filozofi vendosi në vend të Zotit, është parësor në lidhje me materien. Mendimtari i caktoi një rol dytësor materies, duke ia nënshtruar formave ideale të qenies.
Pozicioni i idealizmit objektiv u pasqyrua më qartë në veprat e Hegel "Filozofia e Natyrës" dhe "Shkenca e Logjikës". Mendimtari e pajis shpirtin absolut me të gjitha atributet e parimit hyjnor, duke i dhënë asaj edhe vetinë e zhvillimit të pafund. Duke përshkruar ligjet e zhvillimit të shpirtit, Hegel u mbështet në konceptin e kontradiktës, i cili në konceptin e tij mori formën e një forcë lëvizëse për zhvillimin e një parimi ideal.
